原始的萨满教并没有什么前途，凝聚出来的只是半神位，所以才需要借助别国的国运，这是长白山的复兴大计，他们准备利用这个手段也制造一批只属于他们自己的土著诸神。
乃至于这些出马仙们，自己也可以塑造自己的“天神位”，正如祖天师张道陵一样，也如同其他的几位天师，在浮黎之中都有他们的神名，而这是历代朝廷和民间一起，日日夜夜不曾停歇贡献香火来祭祀的成果。
山河之气聚集了三十天之后。
一阵香火盘卷而起，绽放熊熊光彩。
大地隆起一块，变成土窑的样子，将那无头神像包裹在其中！
“来！”
姬象一招手，把那团怨恨之形丢到无头神像当中，进入火窑之内被香火烤炼！
燃起香火，念诵桐柏天宫的独门法咒，塑造出想要之神的最原始形态。姬象在这个开头的创造过程中，还使用了中部玉书进行塑造，于是在姬象的捏脸大法下，原本那气血凝聚成的狰狞面孔，以及如怪物一般有不对称的扭曲手臂的怨恨妖灵，转眼间就被塑造一个黑衣书生的形象。
“这样就好看多了，想要让人信奉，威严的一面是用来惩罚人的，美好的一面是用来招揽信徒的。”
“菩萨有低眉慈悲之相，也有怒目金刚之容，就是这个道理。”
在这一方面，佛教比起其他的教派更是经验老道，深刻明白要用神佛招揽信徒，就不能让神佛整天板着个脸，谁不想看到神佛对自己笑笑呢，天天一进庙门瞪着一只眼睛，虽然有助于让人忏悔，但是时间长了那些心里有小九九的人便不敢来上香了。
把这些浅信徒吓跑了，亏得还是自己啊。
这时候，塑造天神的第一阶段结束，进入到关键的第二阶段。
姬象又吐出三字，这是第二句了。
这三字落定，虚空震荡，姬象瞬间便能感应到天地间无数法界的存在！
这一阶段，重要的是如何代替原本晋升天神的过程中，王朝给予的“封正”与“国运”。借助这种加持来进行天人联系，从而使得神位上升抵达大浮黎土，成为居天之神。
在姬象的认知中，有一部分的天神就是这样升上去的，明朝最先不断加封的就是真武大帝，使真武大帝从四圣升级为帝君，就是靠着不断的封正，不断的加持，不断的分润国运，而强大的天神也会反过来庇护国家，在没有被外力打破之前，这是一个良性的循环。
然后，关羽也是其中之一，最开始梁代有江陵城隍关羽的传说，而到了宋代开始为关羽加持为天神，元代继续加封，而到了明代的加持一度中断，直至近四十年才重新开始加封。
而此时，如何代替封正与国运，所运用到的手段，除去桐柏天宫的仙咒之外，所需要的材料，既在天地之中，又不在天地之中！
姬象释放了一份伟力！世间开始变成黑白两色！
“西方梁犁恭首天帝法界！”
姬象的身上还有当初得到的西方天帝法界碎片，而这，正是代替“国运”的东西！
“将法界视为小国家，封正则是以法界之主自身的气运来代替，但是元神境界可以接引法界一部分的力量，然而天下又有几个人敢说能为法界之主？”
想要控制一方法界，哪怕是最弱小的法界，也至少要成为仙道中人，并且不是普通的天仙，至少要有太乙散数、大罗散数这种层次的道行，亦或者是飞仙之流，已经达到天仙之路的的，想要炼化出强大的天神，就不能吝啬自己的法力，注入越多的法力，制造出来的天神，便越是强大，当然，天神的位业，到了十三等的时候，每一次向上，所需要的投入都是巨大的，甚至还要继续喂养法界碎片，割裂法界之主自身的气运。
想要塑造出五天魔王那种等级，天部十等的大位业，至少需要割掉一位飞仙法界主自身一半的气运！
“未定级....”
姬象这里，由于没有完成最后的步骤，所以眼前的这个阴间天神，还没有被定性出等阶。
而最后一步需要完成，至少要数年，乃至数十年的时间，依天神的等级而定。
这需要的香火祭祀量极大，如果有数位仙人帮助，也需要耗尽他们所有的愿念，直油尽灯枯的状态，恐怕才能造化完全。
“来吧，睁开眼睛，需要我，给你起个名字了。这千里江山....可能坐得？”
由于姬象使用了那些怨气凝聚成的新意识，等于是直接给神位赋予了主身，这比起单纯的塑造神位来说，更可谓是一步到位，直接生造神灵！
那黑衣书生此时睁开眼睛，怨气依旧浮动，不过已经具备正常的情绪与认知，他恭敬的向着姬象行礼，收敛身外所有的怨气：“请魔主赐名。”
姬象稍加思索。
随后开口，声音如雷：
“命你为这千里江山一切鬼魔阴神之主，持我气运，行魔道大事。你可去各地安抚游魂，处处显圣，以让朝鲜百姓为你立庙祭祀，以此来完成你的神位定性。”
“赐你名为....大荒落。”
大荒落，十二时之一，言万物皆炽盛而大出，霍然落之。
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第三百九十二章 大荒魔神[2/2页]