人之学佛，
知常是己心，无常亦是己心；
明善在己性，不善亦在己性。
因此洞悉一切善恶性源不二，且能一心自主，即便十恶不赦之人，也有知善识善更一时悔悟之明。
此着落识心见性清净无二之源，开人自我成就及世间净土终能水到渠成之流的佛法，即是佛法不二之法。”
听到这里，己是豁然的印宗放眼台下，以期同样会心，却见一片如饥似渴目光充满了恳请，便一下明白眼下僧俗还需有所助力了。于是片刻思维，即更进一步与慧能展开了话题：
“请六祖再为开示，
佛性无二，何为众生？
识心见性，何又是百年涅??之境？”
“回大和尚，
经言‘一切属他，则名为苦。
人于风动幡动因因果果见境生心，逐妄迷真，不能识心见性，终受善善恶恶、生生死死无尽轮回播弄之苦，即为众生。
经又言‘一切由己，自在安乐。
人若于善恶生死等等能身心自主，不随幡动，不为风动，并于中自性自在张显成就一己生命本真，即是涅??之境。
经更言‘不迁为常，安稳为乐，自在名我，无我名净。
此谓心境因缘之中性之不移，便是安稳常乐之本。而心动心行之时不作诸恶、奉行众善及自净其意，那无我清净人之百年因此当下自在而得恒我恒乐生命究竟，便是佛法旨趣更涅??四德妙境。
如此学佛，不仅人皆自身成就，且也终会着落世间佛国愿景……”
～～“戒坛碑谶，今日有验！”
“肉身菩萨，开演无上菩提！”
“真乃传佛心印法王！”
……
慧能讲到这里，台上台下，一片情难自禁赞叹之声。印宗更是起身合掌，于众高言：
“‘某甲讲经，犹如瓦砾，六祖论义，犹如真金。
老衲亦东山学人，今为六祖法意折服，‘愿事为师！”
说了，即于慧能面前俯身稽首。僧俗见之，也随齐齐跪拜。
“法师！……
法师请起！
众位请起……”
～～曾龙山顶上砍柴少年面对内里早以为师之人如此举动，一时手足无措，赶紧起身相扶。而大和尚此刻哪知其中特别因缘，不仅一派诚敬，更率僧俗于慧能庄*再拜……
第六十一章风动幡动F[2/2页]