———————百年烦恼无尽，即人本性，亦人生活，更人生命本身
二九九.一切，自心自性而已
连日天晴，
人行难留痕迹，
山顶小道多歧面前，慧能追寻的去路当然更是有些茫然了，但那长老于生于死令人仰止透彻之启，却引慧能思绪更加分明——
山颠再高，也高不过蓝天；
蓝天再阔，也阔不过人心；
仰天俯地，唯人无有颉颃之侣，唯心无有相类之匹。
人，
心有所想，事有所成；
心有所专，白日梦或也可以成真的吧。
因为，
心能把万事万物纤毫不遗网罗一齐；
心能把过去未来集当下一瞬；
心能把微尘一身无边无际融入大千世界应有尽有；
心能把刹那一己无始无终贯通光阴之流每时每刻。
此中一切存在和交织，
心有多广，烦恼就有多大；
心有多远，烦恼就有多深；
心有多么周致，烦恼就有多么稠密。
因为，
那无尽烦恼就是人的本性，就是人的生活，更就是人生命本身！
此中无尽，人又如何能断？
三千大千，佛谓此生彼生、此灭彼灭。或也正因为烦恼无尽，百年一心之人若得寂灭清净一念幡然，一切又何能缚人......
可此识此悟之前，那人我计较更法我牢执中的贪嗔、嫉妒、愚迷之为、虚妄之念等等等等，是不是有如毒蛇、相类畜牲、仿佛鬼魅、不啻地狱，因为那无尽烦恼无边众生亦是亦在人之一心......
所以，
生命煎熬里，众生即佛性；
自性本觉中，烦恼即菩提。
百年因缘当下邪来正度、恶来善度，而正邪善恶根本不计，一切唯由寂灭清净，那包天容地心性之中，所谓无尽烦恼无边众生又在哪里呢？
一切，自心自性而已；
一切，识心见性而已；
一切，人生活生命成就因缘而已……
——太阳明显偏西了，
路路枝分小道，脚下只能去向一处。
虽然，那众多路径无不萦心，还可回头再寻，但时光有限天黑之前，人又何能不误周全？
因此，人百年过隙，或只有适时走对一条根本适己路径，才逆旅生命最大幸运！
可路路其间八万四千烦恼之时、八万四千众生之际，那开启生命智
第五十九章不死之死D[1/2页]