sp; 人源于自然，归于自然，更受制于自然之中那非自然属性，只在强调彰显人与万物有其重大差别而已。之中自然之属，没有也不可能有根本改变。因此老人家，那‘道法自然于中所范，当是应有之理。”
“哦？”
“老人家，
古人谓‘法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无违。其中之义，启人至深呐！”
“说下去，说下去！”
“老人家，
人之所以渐远自然而非自然，或亦其方圆本然。
这种人独有自然较万物自然而然虽是异数，却也人之为人、世之为世必然定数。
因此，那‘道法自然之中，于之勇于正视并因势利导法方法圆，或才有人与自然万物相谐相融更世间美好真正现实未来呀！”
“‘天命之谓性，率性之谓道。人非自然若为命定的话，那遇上问题便一味回头，还真难有前途。”
这时，林老太爷于之也多有感慨了。
“是啊，老人家。
‘有人，天也；
有天，亦天也。
面对欲无止尽、心无止境人那天性方圆，儒道释于中反省角度不同，其治则也迥然有异。
道家一切回返原始那正病反治药方，虽用心良苦，却也实实有违其‘人与天一也深刻辨证。其‘道法自然中生生拽人拽世倒退之义，除引人有所警醒之外，还真有些不切实际吧？”
“‘仁也者，人也。合而言之，道也。
那‘道法自然中，阿彬哪，儒家仁义礼智、孝悌忠恕等等‘率性之为，是否可谓‘在方法方，在圆法圆了呢？”
此时林老太爷好像已完全忘记了所论初衷，自觉不自觉便把话题宽泛更引向特别深入了。
第五十四章人非自然E[2/2页]