，但在面对讳疾忌医更不见棺材不掉泪的某类人时，也不排斥于间方便行事。”
慧能应答之中，眼里心里却是在问，兄长今天这是哪里哪呢，好像有点儿反常啊！
“那兄弟能不能举一两个实际例证？”
刘志略于之当然心知肚明了，但还是执意要把话题引向更为具体。
～～兄长今天怎么了？
毫无疑问，人要说的事情不但与自己有关，可能还非同小可，所以才会如此较劲吧。于是慧能想了想还是顺其所意了：
“如佛祖‘入罗阅城乞食时，一见提婆达兜便会刻意远避。随行阿难为之责怪，佛祖不仅言之‘我不畏也，但此恶人，不应与见，且还语重心长‘不应见愚人，莫与愚从事，亦莫与言论，说与是非事。
阿难于之不解：
‘愚者何所能？愚者有何过？正使共言说，竟有何等失？
而佛祖却是斩钉截铁：
‘阿难，莫与恶知识从事，
所以然者，与愚人从事，无信、无戒、无闻、无智……当作是学……”
——“恶人无信无戒，当作是学，佛祖说得太好了！”
这时刘志略一下打断慧能更进一步展开了话题：
“所以慧能兄弟，
我们孔圣人谓君子与小人有分并教人尽量远离小人，即在小人那天生本性是一时难改难教的吧？
而我们火热心肠的庄真人之所以至求一己逍遥，不就因为这世间恶人居心叵测，善人于之有太多太多莫可奈何吗？
佛祖就更不用说了，生为文武双全的太子之所以决然出家，或也在于人于世知之甚深、见之有彻吧？”
话到这里，刘志略心里，似乎多少有底了；
而话到这里，慧能却更是有些迷惑了……
第四十三章 不得不虑B[2/2页]