，必须是建立在诸法实相基础之上的吧？否则，人若执相念念求之，不仅无从解脱，无从自在，且那时时之勤用心着力，亦是大事未明未了，因此是不是亦多会误己误人？
诸法实相，生命透彻之因，百年觉悟之由。
那色空不二，垢净不二如如世界里，人于善恶之中，是非之时，更言不清、道不明烦恼之际，若有一切寂灭清净无住无得之彻，那时时拂拭，或……
～～“尔这?獠，是不是也想妄求祖位？”
小沙弥见慧能听了久久凝神不语，一时更想起了那纷纷议论中的风言风语，于是便直言相讥了。
～～“见性之人，言下须见”。我为什么就不可呈偈以示己之所悟。
祖亦人也，我亦人也。既然五祖公开竞偈传法，我又为什么不可随顺求之。
想千里辞母远来黄梅，那决意深处，虽为透彻生死究竟，不亦更在于中实现一己百年吗。
逢此难得机遇，又岂能错过......
于是，慧能于小沙弥作礼深深：“上人，‘我也要诵此结来生缘，望上人引至偈前礼拜。”
小沙弥见慧能毫不在意自己的讥讽，还恳求引路前去礼拜，内里多多少少羞赧之中，当然愿遂其意了：
“那、智先师父……”
“智先师父傍晚才会回来，到时我定代为转达。”
“那你告诉智先师父，说五祖有事传他……”
于是小沙弥边说边引慧能朝向大殿方向迈开了脚步。
第三十四章 毫厘两偈G[2/2页]