———————任何精神的清醒高广，都是以人理性拓展为前提的吧
一五一.感慨万千、万千感慨
大殿早就空无一人，弘忍大师却是于中久久来回踱步～～
“惟求作佛，不求余物！”
“?獠身与和尚不同，佛性有何差别？”
“不离自性，即是福田。”
和“一具臭骨头，何为立功课？”
及“道由心悟”更
学佛在学如何觉悟百年，
修佛在修如何解脱生死，
得佛在得生命逼仄中的当下自在并终极安稳，
不仅使之回味更是惊喜，且还有引复杂意绪纷纷……
人，
信什么，不信什么，本内里一种觉悟和确认。
但这种觉悟和确认若缺乏高度广度且失去了理性，人便可能以己所谓觉悟去强迫他人，以己所谓确认去否定他人了吧？
古今中外，许多不可理喻疯魔残忍，有人却做得那么理直气壮问心无愧，究其根源，不都由视野局限、思维狭隘更意念癫狂吗？
而任何精神清醒高广，是不是都是以人理性拓展为前提的呢？
世间如此，出世间亦是如此吧……
佛谓诸行无常、诸法无我、寂灭涅??说到底，不就是人于无始无终、无边无际时空求索过隙百年、安顿逆旅生命终极叩问吗？
这种包天容地终究一无所得绝对理性从根本上说，不仅唯人独具，且人人实无任何差别的吧？
所以，人那坐也罢、思也罢、悟也罢，是不是都不过达此高广更清醒的方式方法及路径而已？
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第三十章 惟求作佛D[1/2页]