一一六.兰识兰香
一一七.兰不以无人而不芳
一一八.兰于幽谷
一一九.兰亦有幸
一二O.芳兰问前路
一二一.幽兰生前庭
一二二.芝兰香自知
———————佛法启人惠人更可深深玩味，是不是只有着落实实人生，或才值人一顾
一一六.兰识兰香
人的真诚，人又怎没感应呢！
当刘志略问及所业所去时，慧能便也坦坦相告了……
刘志略听后，不但大出意外，更是认定这个兄弟不能不交了。
怪不得，直觉就感到了人善良之中的通达和智慧，原来人不仅有庄子润浸，还更佛法滋养、佛法审度……
想此行广州的郁闷，实质不就一空字未了吗！
庄子外天下之深意，
陶令适性情之标举，
自己虽也知之识之，但在俗情人高人低、人冷人热时那内里计较，还是难出得失之宥的吧？
出家的姑姑，常谓自己悟性天然，看透了名利，实则虽着意不为物累，但名之一字，还是根深蒂固的。人不但终难远之，还常常因此泛起不快微澜、凝成磨人块垒……但此遇人遇事不时内里风波及胸中郁结，还真不耽误影响生活实实自在更生命实实快慰吧？
那空之一字，确有启人之妙，但以空为空，且于空中托付今生来世更极乐永恒，或亦百年大谬吧……
兰花清雅不同群芳，
兰叶脱俗有异众草。
其性虽喜泉之汩汩、林之幽幽，但也从不妄求昆仑瑶池，惟寻常溪谷之中自洁自清、自香自馨以舒心目而已......
那兰质慧心的渊明先生虽少好六经，但秉性却使更近道家生命意趣，一段时间还与热衷修仙的堂弟过从甚密。可他这位“父则从父”，“母则从母”的手足却在采“上药”、陈“绝粒”、期“帝乡”的沉迷之中鲜活早逝了。这不仅叫先生过早失去了一情投意合的至亲，也使看清看明了所谓得道成仙的荒谬和害人。所以，先生在结缘庐山一代高僧慧远之时，虽于东林超尘脱俗的世外生活深心向往，但对佛法三世轮回、因果报应、净土极乐
第二十五章 兰兮兰兮A[1/2页]