诗言志也，偈吐识也，那诗那偈，不也人寓人寄之中有栖有畅更有所成就吗......
“吾富有钱时，妇儿看我好；
邂逅暂时贫，看我即貌哨！”
——至亲至爱的妻儿嘴脸如此，人之出家，是否亦在看破了红尘世情？
“他人骑大马，我独跨驴子；
回顾担柴汉，心下较些子。”
——人欲望无穷，于现实之中无奈托钵，不仅衣食无虞，或许更在意绪之宁吧？
“吾有十亩田，种在南山坡；
青松四五树，绿豆两三窠；
热即池中浴，凉便上岸歌；
遨游自取足，谁能奈我何？”
——凡尘混浊，世事险恶，勉勉强强桃花源处是兰若？
“众生头兀兀，常住无明窟；
心里为欺谩，口中佯念佛。”
——佛之境界，会心几人？芸芸拜佛念佛信佛，太多自欺欺人！诗僧的感叹讥讽，不知是透彻众生，还是隐隐着落一己无奈深心，此中人虽难知，但那
“莫漫求真佛，真佛不可见；
妙性及灵台，何曾受熏染？
心是无事心，面是娘生面；
劫石可动摇，个中无改变！”的慧眼慧思及慧识，却是发人深省的吧……
伽蓝之地，确有旧国旧都之亲；
佛法之苑，亦多舒心畅怀之寄。
但何是真佛？
谁受熏染？
妙性何性？
何无动摇？
何无改变？
更于中芸芸众生何以成就，何谓成就，还是究竟不明，心多茫然，人又如何长寓佛门，归心涅??……
月上中天，
四下渐开渐远之地，似霜似雪更似薄薄纱雾，人视也迷蒙，思也迷蒙之中，一首古老歌谣从慧能内里深深漫出：
“蒹葭苍苍，白露为霜；
所谓伊人，在水一方；
溯?从之，道阻且长；
溯游从之，宛在水中央……”
曾经实实恩爱的伊人，永远只能寻之见之梦幻之中了；
曾经逍遥寄托的伊人，境随情迁人也只能徒唤奈何！
今百年逆旅更生命究竟所求所期、所寓所寄，内里虽更加自觉，但那绝美伊人是在可达彼岸，还是难及杳渺，慧能仰天俯地，仍视也迷蒙、思也迷蒙……
第二十一章 在水一方F[2/2页]