李潇野对慧能看似的怀疑更是斩钉截铁：
“人生在世，
喜、怒、忧、思、悲、惊、恐在所难免，但人却可不为左右；
百年之中，
生、死、耳、目、口、鼻之大欲，人也能于之有所通达更把控。
此中平衡的主动，完全在人！”
“真的吗，舅舅？”
“‘百病生于气也。
人气之平与不平，全在一心。
心平则气和，‘心动则五脏六腑皆摇，此中一切更在人面七情六欲观念态度。
前人所谓‘善养生者……
知名位之伤德，故忽而不营，非欲强禁也；
识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。
外物以累心不存，神气以醇白独著，
旷然无忧患，寂然无思虑，
若此以往，恕可与羡门比寿，王乔争年的道理，就在人能于七情六欲和身心的关系想透、想通、想明白。
所以，此中百年观念态度更结果，是不是神仙也羡，名闻难矜？”
“舅舅说的是！
百病生于气，气之平与不平，全在一心。
心平则气和，百年健康无疑多在人面七情六欲观念更自主。
可是舅舅，人体质之所以大分五类，小分二十五类，也就是说，人体质阴阳气血平衡本身天生就有不同基础、不同条件吧？
天生一人，情志天生，或亦所类的着落，而之中的顺逆，或才是人心平气和难免的要紧吧。
舅舅，人面七情六欲观念和态度是不是只有于中因人而异因势利导，人的心平气和、人的身体健康、人的精神舒畅才更为可靠、更有保证……”
第十五章 情志天生B[2/2页]