“相造乎道者，无事而生定。”万物一齐，无不有道。如果谁能无思无虑于世悠然经年的话，那两处无事的灵物，或便活脱脱道之所在了吧。但其亘古无思无虑无事于天地之间，那悠然自处之道又是何以更何从得之的呢？
因为，真人言之凿凿，得道之路，虽千径万途，但都终归“闻之疑始”......
不言其于大道何以何从闻之，但谁存疑始，谁才有近得道之机，当是切中事理的吧。那无忧无虑更一无事者，又何以何来何从疑始.....
道“闻之疑始”，那一个疑字，惟由思虑至深，而那一个始字，更是无事找事之极吧。天下万物，除人之外，又谁没事找事满眼满心去“疑始”呢......
人好疑问，人的天性，所谓“疑始”，或也无处不在了——那叫人记挂的灵物虽不胜一草之惊，但其一时一处安然惬足自在之状，不仅可当“疑始”生动由头，且于人于世更呈生命随顺逍遥些许风光和气象了吧？
因为，人于道“闻诸附墨之子”那漫漫之途，最终不也只为有达生命大问的“疑始”吗？而这一过程之中，是不是任何一条微不足道的分岔，都可能是人百年大憾的难返歧途，都可能引人诱人自觉不自觉走上有违一己生命本真不归之路......
所以，人之学道，若能直击万物生命状态并于中大疑大问，是不是本就一条于道有悟且还相涉成趣的终南捷径呢？若是如此，那上学识字读书之枯索，人又何羡之有……
思维至此，慧能不禁手舞足蹈，而此时隆隆轰响的劲雷、噼里啪啦的豪雨，恰适时与之一路助兴的天鼓天镲、天阮天琵琶了！
第六章 家山如歌C[2/2页]