世，而不死于人间者也。
再往上一等便被称为真仙，真仙者，玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶，功满忘形，胎仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，超凡入圣。
只有到这一步，才是真个得了逍遥自在，从此不死不灭，不受拘束，得大自在。
至于比人仙更次的鬼仙，通常来说都不会被视作仙人，那是只有成仙无望的修行者才会选择的道路，将自己的肉身舍去，脱出阴神而成。
阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名，虽不轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舍而已。
如果是正常的修行者渡劫成仙，通常来说都是直接成就人仙，也就是最普通的仙人。
通过返老还童和清灵之气的洗礼得以延长寿元，能够继续修炼，不断地纯化自己的本质，褪去身为凡人的“红尘浊气”，直至全身都充满“清灵之气”才能成为真正长生不死的地仙。
至于真仙，这是需要达到炼虚合道的境界，走出自己的修行之路，得到真正的大道才有可能成就。
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毕竟，金丹九转、无垢无漏，可不仅仅说的是肉身。
通过对自身的不断淬炼，将肉身之中的红尘浊气由清灵之气取代，并且还将其不断地精粹，这样的过程莫说是进行九次，单只是一次也足够让一些积累不足卡在人仙之境再无寸进的仙人得到跨越瓶颈、成为地仙的机会。
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但只是这种程度的话，并不是朱瞻??胍?摹
他哪怕不进行金丹九转，成为地仙在朱瞻??劾镆彩鞘值角芾础⑺乘?浦鄣氖虑椤
也就是真仙之境对于他来说是个挑战，因为他也不确定自己所会的修行之法当中是否蕴含有大道。
毕竟当年他拜师的门派只是个小门小户，虽然祖上出过仙人，但记载中也就是地仙而已。
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然而这一次他心有所感，只要自己能够借助天劫洗礼和成仙之后仙凡蜕变的机会，将金丹九转推入第九转圆满，达到无垢无漏的金丹九转境界，就能够补足自己所有的根基缺失，以最圆满和完美的状态从人仙跨入地仙的境界，并且拥有成为真仙的成道之基。
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只是就在他准备开始第六转的时候，他却感知到了孟青鳞的神念，这令他不得不暂停了一下，与孟青鳞的神念进行交流。
第九十六章[2/2页]