nbsp; 这时两名士官，走到童念慈和张善面前：“童医生，请跟我来吧，我带您去休息。”“张医生，请跟我来吧，我来带您去休息。”
张善点了点头，对童念慈说：
“童医生，华夏医有华夏医的道，我们的医道，择人而授。这里面的道理，等你年纪再大一些，就明白了。”
说罢，便跟着一个士官离开了。
“唉……”童念慈看着张善的背影，长长地叹了口气，也跟着另一名士官离去。
……
魔都
儒圣纪念堂
孔安对林炎等人说：
“孩子们，接下来我将向你们讲述四点：
“一，魔人之乱的源头是什么。
“二，魔人之乱的因何而生。
“三，魔人变回人类的方法。
“四，如何拯救这个混乱的末世。
“如果能参悟，明了这四点，将会得到大智慧，大解脱。
“可以让有恶习的魔人，戒掉恶习拯救自己，进而拯救世界。”
（如果读者们希望，让自己变得更优秀，可以更好地掌控自我，戒除恶习，增长智慧，可以细看接下来的内容）
林炎等人点头，认真地看着孔安。
赵萌更是拱手道：“请儒道圣君，讲学传道。”
孔安对赵萌说：
“孩子，如果你想要，拯救这个混乱的末世（第四点），了知魔人变回人类的方法（第三点）。
“那么你就先要知道，魔人之乱因何而生（第二点），魔人之乱的源头是什么（第一点）。”
赵萌想了想，却想不到答案，于是开口问道：“儒道圣君，魔人之乱的源头，是什么呢？”
“是心。”孔安对赵萌说：“魔人之乱的源头，是人们那颗邪恶的心。”
赵萌点头：“那人们的心，为何会变得邪恶呢？”
（孔安的第一点，“魔人之乱的源头”讲完）
（开始讲第二点，“魔人之乱因何而生”）
孔安说：“这正是，我接下来要讲述的，‘魔人之乱因何而生。”
林炎点头：“愿闻其详。”
孔安说：“魔人之乱之所以会产生，是因为人们放弃了天地正道，勤苦修习‘金钱邪道和‘畜生恶道，这才导致人心变得邪恶。”
林炎疑惑道：“孔安圣人，魔人之乱的产生原因，真的就这么简单吗？没有其它的主要原因吗？”
孔安看向林炎：
“林炎，大道至简。你知道当人们放弃天地正道，修习畜生恶道，会怎么样吗？”
林炎摇头：“我不知道，请孔安圣人明示。”
“正所谓，以正守国，以奇用兵。”
孔安说：
“如果每个人，都修习物竞天择、适者生存，优胜劣汰，弱肉强食的恶法。
“用诡术、权谋、兵法，来对待自己的亲朋好友，和身边人，那么就会招感，人人相攻的末世。
“如果一个人用兵法，指导自己的日常生活，就会把生活带入地狱。这就是修习畜生恶道，带来的恶果。
“不过，这并不意味着，要全面否定兵法和邪法，就好比一把伤人的刀，同样可以用来保护自己，也可以用来切肉做菜。
“邪法正用的道理，我相信你们是明白的。
“世间万物，阴阳相抱，如果全面否定阳，阴就会过盛，从而则坠入漆黑的深渊，自我衰亡，命终坠入地狱。
“此弃贤世界的世人，大多如此。
“如果全面否定阴，阳就会过盛，则过于天真，遍体鳞伤，趋于毁灭。被蛇咬伤的农夫，正是此类人。
“正如《大医精诚》教导人们向善，那是心法，如果不了解人性之恶，对毒蛇毫无防备，那么毒蛇就要给你上课，教你何为邪恶。
“因此，要随时而变，随机而化，了悟阴阳，明辨正邪。
“古有华夏礼法，能让人保持安全距离的同时，不疏远对方，反而心生敬重。
“当然，这并非华夏礼法的，唯一作用。
“种种‘喜不过生父，悲不过孝子的礼法，包含大智慧，大真理，大仁义。
“如今，华夏礼法，在被扭曲发展之后，已经灭尽。即便未灭，其表法，也再不适合这个时代。
“现在这个弃贤世界，礼崩乐坏，人们要自己找到出路。”
赵萌疑惑：“儒道圣君，如何找到出路呢？”
孔安说：
“了知华夏礼法的本质，就能推演出新的，适合这个时代的礼法。
“上司与下属、父母与儿女、丈夫与妻子、朋友与朋友……
“人与人之间的相处，必须要有一定的礼法，既可以用来保护自己，又可以用来降服心魔，不伤害他人。
“随心所欲，让心魔增长，随心随性，凭恶心而处世，没有规矩，就会走向毁灭。
“正所谓，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡，礼为四维之首，极为重要。”
赵萌点了点头：“儒道圣君，我明白了，那金钱邪道，又会给人招感怎样的恶世呢？”
第123章 孔安讲道[2/2页]