走向讲台的蓝鹤，马上象变了一个人似的，从容淡定，举止从容。开口讲话的时候，充满着自信。这种发自内心的自信，大概源于他经年累月的认真读书，这就是所谓的腹有诗书气自华吧。蓝鹤的这种自信从容，在授课的时候妙语连珠，一下子就抓住了听众们的注意力。
蓝鹤首先从第一张幻灯片写在前面的话，开始讲起。只听他先从《易经》中的山水蒙卦，讲述了真正的启蒙之道，应该为“匪我求童蒙，童蒙求我”。只听他娓娓道来：“所谓的童蒙，就是一个人需要保持儿童一般求知的心。童蒙的人，向来都是不懂就问的，绝对不会不懂装懂。
儿童遇到问题，都会主动的向长者或者师长请教，这就是启蒙的最佳时机。可是一个人如果有了自我意识，开始成蒙了。因为面子的原因极有可能会不懂装懂，从而失去了真正的求学时机，成蒙的人很容易在做事情的时候，因为固执己见而犯致命的错误······”
唐老先生看着讲台上侃侃而谈的蓝鹤，心里想如果自己第一次见到他，就是先听道他讲课。那么自己绝对不会小瞧他，讲台上的蓝鹤确实有种说不清楚的气质，这种气质让他有了一种非常吸引人的魅力。唐老先生听着蓝鹤时不时的幽默风趣的引经据典，为了论证他的观点，还旁征博引了大量禅武医以及历史方面的案例。
唐老先生看着现在讲台上，有些才华横溢的蓝鹤，再联想到刚见他的时候，那种朴实无华。老先生最终知道了蓝鹤还真是一个能过做到“和其光，同其尘”境界的高手。唐老先生第一次感觉自己的女儿，竟然在看人识人方面要比自己更有眼光。至少对于蓝鹤的判断，自己就没有女儿看得准确。
老先生还想到了今天早上女儿，在蓝鹤的指点下，居然非常轻松的击倒了金京爱小姐。所有的这一切都表明，蓝鹤这个表面看起来其貌不扬的人，其实应该是一个深藏不露的民间高人。
金京爱这个早上被唐云枫瞬间击倒的高丽姑娘，从一开始对蓝鹤一行人的不服气。在自己被唐云枫击败以后，内心深处对华夏人和华夏的传统文化终于有了改变。毕竟她从小生活在一个对华夏文化有着非常深入研究的家庭，自己的父亲可以说是华夏文化的忠实粉丝，自己之所以会学习汉语，都是受到了父亲的影响。只是自己一直以来受到的教育，都是华夏是落后愚昧的，可是从昨天到今天她已经感觉到了华夏文化的深不可测。
金京爱同样在认真的听着蓝鹤的授课，尽管蓝鹤这种讲法，对她这种汉语水平的人来讲，是很难全部理解的。但是这并不影响她的听课热情，她认真的记着笔记，一旦有不懂的地方，她都快速的在本子上记录下来，打算找机会再向蓝鹤请教一下。
金社长这位精通华夏文化的高丽人，听到蓝鹤的授课，更是感觉自己能够邀请道蓝鹤过来讲课，这真是一种幸运的事情。他压根就没有想到蓝鹤会给自己带来这么一次，精彩的华夏禅武医文化专题。蓝鹤的讲解，让他对华夏传统文化的认识更加深刻了。这位友好的高丽长者，从内心油然升起对蓝鹤的钦佩之情。他一边认真听着蓝鹤的讲解，也一边认真的记着笔记。
台上的蓝鹤，是一个非常注重讲课效果的人。每当他发现自己讲述内容，对母语不是汉语的高丽人来讲，有点不好理解的时候，他都抓紧时间及时调整自己的讲话用词。尽量用一些平实易懂的语言，跟大家分享。
好在这个民间组织的会员们，都是学过汉语的人，大家只是汉语的水平有所差异而已。看着这么多学习汉语的高丽人，而且高丽人跟华夏人，可以说是同根同源，大家一样的黑头发黄皮肤，蓝鹤恍惚间都有种还在华夏的感觉。
随着时间的推移，蓝鹤的精彩授课很快就要结束了。在课程的最后蓝鹤又对这些热爱华夏文化的高丽人讲道：“各位高丽的朋友们，时间过得很快，很快我的课程就要讲完了。所谓‘书不尽言，言不尽意，我今天也只能大概跟各位喜欢华夏文化的朋友们，简单的讲这么多，希望大家有空到华夏去做客。
在本次课程的结尾，我有几句话，想要分享给各位朋友们。第一句话，就是要惜缘。我在过年给朋友写祝福信息的时候，特别爱写惜缘是福，平等是慧这两句话。人能够惜缘又能够平等待人，这就是福慧*，而福慧*的人生才会圆融。
什么叫惜缘呢？我想今天我们这些人在因缘具足的情况想，就相聚到了一起，我相信这种缘分绝对不是莫名其妙的。也就是说我们的相聚，都是非常值得珍惜的，不管我讲的好还是不好。我都尽力把我知道的，从师父那儿接来的法门，能够公开的部分，都分享给了大家，所以说这就是缘分。
那么在这样一个缘分下，大家如果听了我的分享，而且感觉很好的话。请朋友们一定要给我一个反馈，比如说大家可以给我一个鼓励的眼神，一个微笑，一次掌声等，这都是对我的一种鼓励。这会让我感觉自己的分享是非常有意义的，因为你们大家得到了收获。因为我在讲课的时候，都把听我讲课的朋友当成我的亲人，所以说我这就叫做惜缘。
第二句，平等是慧怎么理解呢？《金刚经》里讲是法平等无有高下，是为阿耨多罗三藐三菩提。什么意思呢？平等法是一种无上的智慧，如果大家明白了真正的平等，那就可以证得无上正等正觉，所以说我很珍惜跟大家在一起交流的缘分，我本人绝对没有居高临下的教导，只是跟大家做一个平等的交流。
我把大家当成我的亲人，所以在这里希望我们珍惜这样一个缘分。如果将来我们再有机会进行交流的话，我也会跟大家尽量把我所学所知分享给大家，希望对大家有帮助。
第三句话想跟大家聊聊佛教当中的四食，所谓的四食即为抟食，触食，意思食，识食。
人活着是需要吃食物的，而日用的饮食就被称为抟食，我们正常人的一日三餐是离不开抟食的，因为抟食会长养我们的肉体。
而人的触食，则是指眼耳鼻舌身意六根，接受了色声香味触法六尘之后，所形成的的觉受。简单讲就是人们的觉受。
所谓的意思食，就是主宰欲。大家知道真正的玄德，是生而不有，为而不恃，长而不宰的。而意思食最
第171章 启蒙之道[1/2页]