体健康。过一种积极向上的生活，那么我们就可以一步步的实现自己在现实社会中，天人般的生活。”
智仁师父一边听着蓝鹤关于现实社会中，天人五衰的论述，一边频频点头，表示同意他的论述。当蓝鹤讲完以后，老人家面带微笑的说道：“蓝鹤，你讲得很对。其实所谓的六道‘天道，人道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道也可以叫做六凡，在现实社会中，都是真实不虚的存在，不是非要等到死亡以后才可以经历的事情。
通过你刚才的论述，我可以知道你已经完全理解了现实社会中所谓的天道是什么。那么阿修罗道。就是指的一些权力财富都很大，但是脾气却非常糟糕的人，他们就是现实生活中的阿修罗道。而畜生道则是指的那些在血汗工厂里，别无情剥削的众生。饿鬼道的众生，大概可以看看当今非洲有些地区的难民，他们真的是连一顿饱饭都吃不上。
地狱道的众生，则可以看看那些生活在战乱环境中的人们，随时都有生命危险，经常面着临因枪炮的袭击而导致身体致残。所以说六道在人世间就是真实不虚的存在，当然四圣即‘声闻，独觉，菩萨，佛照样也可以在现实中看到。
所谓的声闻也就是因为听经闻法，而走上解脱之道的阿罗汉。而独觉则是指的因为看到十二缘起，而明白究竟实相的智者。而菩萨则是那些拥有大悲心和菩提心的大乘行者。而佛则是在我们身边真实发生的，在人间圆成佛道的本师释迦牟尼佛，也就是古印度迦吡罗卫国净饭王的儿子乔达摩·悉达多王子。”
智仁师父为蓝鹤详细的论述了四圣六凡在人世间的真实表现，老人家的讲解马上让高深难懂的法义，变成了让人可以完全接受的客观事实。师父的讲解，加深了蓝鹤对四圣六凡的理解与认知，同时也为他今后的修行指明了方向。
蓝鹤在听完师父的讲解之后，有些激动的说道：“师父，您对四圣六凡的这种讲解方式，让我感觉到了真正的人间佛法。其实佛为三界导师，他是我们所有佛门弟子的老师，而不是高高在上的神?。佛法讲究的是具平等相，当年世尊示现的就是在人间觉悟成佛。所以我们作为世尊的弟子，完全可以按照世尊的教诫，通过实修实证，最终觉悟成佛。”
“蓝鹤，你能够这么想，我真的很高兴。因为你有这种觉悟成佛的想法，则证明你有大丈夫的气概，具备大乘的根器。不知道你是否记得当年六祖慧能大师，第一次见五祖弘忍大师的时候。五祖就曾经问六祖‘为何事而来？结果六祖回答‘不求余事，惟求作佛。
要知道六祖当年作为一名出身低微的樵夫，竟然具备这么大的气魄，有当下承当的大丈夫气概。正是因为六祖这种大丈夫的气魄，才让六祖肉身成圣，成为华夏禅宗赫赫有名的禅门祖师。至今六祖大师的肉身舍利，依旧供奉在粤省的南华禅寺。千年前的肉身至今不腐，这是真正的禅门不坏身。”智仁师父夸赞蓝鹤道。
蓝鹤受到了师父的夸奖，内心感觉非常的美，因为智仁师父竟然把自己的这种行为跟六祖大师相提并论。这让他感觉非常自豪，但是他也知道这是师父为了鼓励自己精进修行，而给予的鼓励。所以他仍旧很理性的说道：“师父，弟子惭愧。弟子这点萤火之辉岂敢与皓月争辉。”
智仁师父哈哈的笑道：“能够做到宠辱不惊，看来你确实成熟了很多。尽管我们都是凡夫，但是不妨碍我们有大乘菩萨的愿力，利乐一切有情。”
蓝鹤也笑着说道：“不过师父，利乐一切有情，同样也是需要悲智双运的。否则的话很容易变成烂好人，烂好人可是很容易愚痴而缺少智慧的。”
智仁师父听到蓝鹤说起悲智双运，马上追问道：“既然你说利乐一切有情，需要悲智双运，你对悲智双运是如何理解的呢？”
蓝鹤见师父问自己对悲智双运的理解，他认真的思考了一下，然后说道：“师父，我觉得所谓的悲智双运其实包含两方面的内容，那就是一个大乘菩萨行者对众生和对事的角度问题。
悲是对众生，我们佛门讲慈悲平等，具平等相。也就是说一个大乘行者对所有的众生，都应该一视同仁，不可以有分别对待的心。因为众生原本平等，所以要看到众生本具的清净佛性，能够看到自己同众生是同体全息的。如果能够观到这种同体全息，行者的内心自然会升起慈悲喜舍的心，自然会有‘同体大悲，无缘大慈的感慨。所以大悲心指的对一切有情众生，都要悲心以对，不可以有丝毫的分别之心。
而智则是指对具体的事理，尽管我们佛门讲慈悲，讲包容，讲无分别。但是在具体的事理上，却是有是非对错之分的。否则一位的讲究无对无错，无善无恶那讲变成愚痴之徒。当然在具体的事理上需要大乘行者，用自己的般若智慧去临机决断，所以《金刚经》才有‘修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提的语句，这个善法是指的具体事理，而不是众生本具的善恶。
综上，弟子觉得悲智双运是我们佛教圆融的中观智慧，切不可断章取义。我经常见到很多佛门同修，在事理上变成了烂好人，混淆了众生和具体的事理，去妄谈空性，无分别，从而堕入顽空而不自知。”
智仁师父看着分析的头头是道的蓝鹤，内心感慨万千。心想蓝鹤作为一名在家居士，竟然可以在佛法修学上有这么深的思维抉择，确实是非常难能可贵的。老人家感觉蓝鹤基本上建立起了，非常扎实的中观正见，于是表扬道：“蓝鹤很不错。你对悲智双运的理解，是非常到位的。其实悲心对众生，智慧对事理，只有这样才能世出世间圆融无碍。”
蓝鹤再次得到了师父的表扬，这让他感觉非常高兴，于是说道：“谢谢师父的表扬，这也是弟子依止您老人家修学中观思想的结果。”
蓝鹤跟智仁师父在交流完佛法以后，师徒二人又相互聊了一会家长里短。然后他就起身告辞了师父，法喜充满的开车返回了港城······
第160章 四圣六凡[2/2页]