bsp;大乘菩萨的发心即为‘利乐一切有情故，惟愿久住刹尘劫，所以初发心的菩萨就是为了利乐一切有情，所以大乘菩萨的愿力是宏远广大的。这就是大乘和小乘，最根本上的分歧。
大乘行者在每一次的历缘对境中，讲究的是自己的发心是否是为了利乐有情。比方说在小乘佛教，如果犯了杀戒，那么就一定是犯戒了。可是大乘菩萨行，因为所做的一切都是从菩提心出发，比方说他看到侵略者在不断的杀戮自己国家的人民，这个时候他因为慈悯这些作恶的侵略者，害怕他们继续杀戮产生更大的恶业，于是拿起武器开始止恶扬善。
从大乘的戒律上来讲，这反而不算是犯戒。这也是为什么在抗日战争时期，会有很多大乘佛教的僧人，加入到抗日救国的战斗中。”智仁师父简短而又深入浅出的讲解了大小乘佛教的差别。
蓝鹤听完师父的讲解，深受启发，于是说道：“师父，我们大乘佛教最主要的发心，就是为了利乐一切有情众生。因为有了这种发心，所以我们大乘佛子们，就可以生起真正无伪的菩提心。有了菩提心，我们在每一次历缘对境中，都要反观自己的发心是否是为了利乐有情，还是为了自私自利。可以说大乘菩萨的发心，是玄妙难测的。菩萨的忿怒相和慈悲相，其实都是为了利乐有情，所愿所行皆是以救拔一切有情众生为出发点。”
“没错的，蓝鹤。你能够理解到这个境界，已经是非常难能可贵了。要知道什么叫受菩萨戒呀！一个受了菩萨戒的佛门弟子，无论是在家居士还是比丘，比丘尼都已经属于初发心的菩萨了。这个时候人家称受菩萨戒的佛门弟子为菩萨，而一个受菩萨戒的佛门弟子也要敢于承担。当然为了谦虚可以说‘惭愧，但是绝不能说‘我不是。”智仁师父夸赞蓝鹤道。
“师父，看来受菩萨戒，对大乘佛门弟子来讲是非常殊胜难得的，持好菩萨戒就已经走在圣者的解脱之道上了。”
“是的。你理解的是完全正确的。”智仁师父说道。
“师父，通过您刚才的讲解。我觉得生命是一个过程，这个过程就是一次无法预期的旅行。因为旅途中会遇到什么样的风景？我们无法预料，所以我们只能认真的体验生命的随机安排。在这种体验生命的过程中，我们能够坦然接受生命的安排，同时又能发起无伪的菩提心，为了利乐一切有情，而积极奉献自己的力量。
生命给我们安排了呱呱坠地的婴儿期，在这个过程中我们必须依靠别人的帮忙才能生活，否则我们只能死亡。这就是生命的号角，在呱呱坠地那一天起就开始吹响了。
生命给我们安排了天真的童年，在这个天真的童年生活中，我们可以尽情的游戏，可以无拘无束的生活，基本不需要考虑生计问题，因为有父母这对大菩萨无私的抚养。我们才可以享受这种天真的生活，享受这份生命之初的快乐。这就是一次被人照顾的体验。
生命同样为我们安排了生机勃勃的少年，在这个年代里我们全身心的投入到知识的海洋，通过书本和老师的教诲形成了自己的世界观，同时也形成了一个顽固的角度和标准。我们开始有了自己的奋斗目标和理想。
生命度过了少年的求学生涯，我们大部分人则顺利的开始踏上社会，走向自己的工作岗位。生命在青壮年这个阶段，是人的一生中最具奉献精神的一个阶段。我们佛门弟子，应该报抱着大乘菩萨的情怀积极努力奋斗，为了利乐一切有情而积极拼搏。
经过了热血奋斗的青壮年，生命在最后还给我们安排了充满智慧的老年。老年人多了许许多多的回忆，丰富的人生经验在他那种充满岁月痕迹的脸上表露无遗。在这个阶段，生命给我们安排了人生最重要的一个阶段那就是死亡。活明白的老人，知道死亡就是生命的升华，那是生命的必然。
在这最后的岁月里，他把自己的智慧进行沉淀，开始重新审视自己的一生。没活明白的老人，开始拼命的吃保健品，清晨早起锻炼身体，就怕死亡的来临，可是越是惧怕死亡，好像死亡就专门同他们相恋。他们就越早的接近了死亡。
好好体验生命的这个生灭的过程，不要急躁，要学会心平气和的体验。生命带给我们的是完整的体验，这样我们才不会错过生命中的风景，否则我们就会因为忙于行程而忘记了生命本身的美丽。比方说童年的时候我们就要好好的体验童年的无拘无束，不需要太多的规矩，好好的尽情的享受那种天真的童年，青壮年的时候就好好的体验那种竞争的快乐，享受成功或者失败的感觉，爱情的醉人，为人父母的责任；老年就准备好生命的升华，迎接死亡的到来。
可是我发现现实生活中，很多人不愿意体验生命的这些过程，为了永远保持一个好看的脸蛋和身段，去美容减肥。为了自己的人生价值，不惜改变别人的人生轨迹，制造战争。其实，到最终忽然发现原来认真观察岁月，在自己脸上留下的痕迹是一件非常有趣的事情，三十岁就是三十岁的样子，四十岁就是四十岁的状态，这种与年龄相称的脸才是我们需要体验的。
每一年我们都不一样，或者忽然发现自己多了几根白发，多了几条皱纹，镜子中的自己正在体验生命的每一个过程，同时拥抱每一个年龄阶段，细心体验。不再迷惑，不再被一些花言巧语蒙蔽，只是细细的品味自己的生命。这就是一种生命的状态，这也是生命的一次真正的升华。
从生到死，从婴儿到耄耋，生命真好，给我们这样一次特殊的旅行，一次谁也无法预期的旅行。充满着随机性，充满着神奇。不抵抗生命给我们的安排，全然的接受生命的安排，好好的体验这次安排，并积极抱着利乐有情的态度去奉献自己的力量。认真的完成自己的生命过程，最终回归到一体的世界成为整体中合格的一个组成部分。这就是生命最大的意义。”
智仁师父看着侃侃而谈的蓝鹤，心想这位小伙子还真是一个善于思考的人，竟然把生命的几个阶段一一进行了论述。于是鼓励道：“蓝鹤，你这种思考的精神是非常好的。你知道吗？很多人就是喜欢浑浑噩噩的活着，但是从来不敢象你这样静下心来，好好思维。简单的四个字止观双运，主要就是告诉我们该如何静下来，如法观修。”
蓝鹤得到了师父的鼓励，内心也很高兴，尽管他的观点可能会有一些偏颇的地方，但是当时在这种情况下，他也是有感而发。蓝鹤抬头望了一样护明堂的窗外，那蔚蓝的天空，没有一丝云彩，天空仿佛也在体现着此时蓝鹤那颗湛然清澈的内心······
第158章 大乘小乘[2/2页]