nbsp; 施东霞因为刚才错怪了蓝鹤，感觉有点对不住他，见蓝鹤主动跟自己交流，马上回答道：“其实我也是家传的接骨术，可是却没有行医资格，这不打算到我们学校取得学历以后，参加乡村全科医生的考试，这样就可以正大光明的给人接骨了。”
蓝鹤：“哦！不瞒你讲，我们家祖上也会古法接骨术，是我奶奶的娘家祖传的一门手艺，可惜我并没有接受全部的传承，只是知道了几个促进断骨愈合的方子，但是接骨的手法我就一窍不通了。”
听蓝鹤跟施东霞在聊天，这个时候泉城的袁家乐也插入了他们的聊天：“大家还真是有缘呀！我们家也是祖传的接骨术，看来我们有机会可以好好的交流一下。”
蓝鹤连忙摇了摇头，“二位我可是对接骨一知半解，只知道我们家传的接骨术，在接好断骨以后，在绑夹板的时候是有要求的，要用纱布层层缠裹。另外，促进断骨康复的药，主要用的是散剂，要用黄酒调服。”
袁家乐听完了蓝鹤的话，接着又问施东霞：“那么施老师的祖传接骨术，有什么独到的地方吗？”
施东霞不好意思的回答道：“在蓝鹤这个佛教徒面前，我不太好意思说我们这个方法了。我们祖上在把断骨接好以后，需要用一只活的公鸡做药引。”
蓝鹤赶忙对施东霞讲道：“施同学，如果你需要的话，我可以把我们祖传的方子发给你，下次接骨的时候，用我们家祖传的促进断骨愈合的方子试试。如果我们祖传的方子效果，跟你们祖传的方子效果差不多的话，希望你以后不要再用公鸡做药引了。”因为作为一个佛教徒的蓝鹤，实在不希望用这样牺牲物命的方法去治病救人。
蓝鹤和施东霞都说了自己祖传接骨的特色，这两个人讲完以后，一起看向了袁家乐。结果这位仁兄却说：“我们的袁氏接骨，跟你们两家的差不多，应该就是手法和后续康复方子上的差异吧！不知道蓝鹤你是否可以把你们祖传的方子也发给我一份，参考一下。”
蓝鹤听到袁家乐这么讲话，内心有些不高兴。因为他这种说话方式，明显得过于圆滑，只想得到别人的好东西，自己的东西却敝帚自珍。心里虽然有点不认可袁的这种不坦诚的交流方式，但是却回答道：“行，主要是因为我从来都没干过接骨这个事情，这个祖传的方子我也记不住，等我回家仔细找找，如果找到了就发给你们。如果找不到你们也别怪我。”（堂主注：请读者朋友们，不要用道德婊来衡量蓝鹤，因为他就是一个知道生气高兴的平凡人，绝对不是圣人。）
其实后来蓝鹤因为不满袁的这种谈话方式，也就没有把方子发给他们。只是在后来的交流中，给施东霞发了一个自己拟的一个不用血肉有情之品的方子，希望她可以参考使用，尽量还是不要用公鸡了，这有点残忍。
酒桌上的其他人，也都是礼节性的说了一些无关紧要的话，蓝鹤也没有往心里听那些内容。通过今天晚上的交流，蓝鹤发现自己这次的新同学大部分都是从事与中医相关的行业的，擅长接骨，整骨，针推的同学占了相当大的比例，而象蓝鹤这样研究汤药的人还是比较少的。
这次小规模的新同学聚会，在一种愉快的氛围中结束了，大家也彼此有了一个初步的印象和了解。蓝鹤通过几个同学的交流，也感觉到大家都是有所保留的，这大概就是中医界目前存在的普遍现象吧！所谓的医道无私，可是广大岐黄学子很少有人能够做到这一点，好像整个中医的大环境就是这个样子。
西医在这点上就要比中医开放的多，一台手术可以让很多学员进行观摩，有了新的治疗方案也会毫无保留的进行全方位推广。中医要想真正的兴盛，必须解决广大岐黄学子保守的问题。而解决这个问题最好从国家层面，定期的举办中医类高质量的交流论坛，从国家的层面去尊重国医高手，提高他们的待遇，让他们没有生活的后顾之忧，这样才可能让广大岐黄学子不再保守。否则的话，广大中医学人天天还在考虑温饱问题，那么肯定是会保守的，因为不保守有可能会影响他们的经济收入和生活质量。
第59章 同学小聚[2/2页]