了多少苦海梦迷人。等长老回头的时候，却发现道济和尚已经圆寂了，那年圣僧刚好六十一岁。
所以，为了纪念道济和尚，长老规定净慈寺在黄昏的时候撞钟，这就是南屏晚钟的由来。”
大家听着芷兰的介绍，明白了“南屏晚钟”竟然是因为圣僧道济和尚，于是都很期待今日的黄昏能够听到这与圣僧有关的钟声，也更深刻的理解了兰质蕙心的芷兰的用心安排。
一般寺庙的山门供奉的是哼哈二将，然后进入山门以后为天王殿，供奉的是四大天王，弥勒菩萨以及韦陀菩萨。可是净慈寺的山门却被称做金刚殿，里面供奉的是两大金刚护法，弥勒菩萨以及韦陀菩萨，没有供奉四大天王。
走进金刚殿，妙善就首先发现了这个问题，于是向禅师问道：“老师，为什么净慈寺供奉的跟其他寺庙不一样呢？”
禅师解答道：“估计是场地的限制吧！其实佛门供奉佛像是有讲究的，所有的佛像除了供我们顶礼膜拜，培养恭敬心以外，还有表法的作用。比方说，一般寺庙山门里的哼哈二将，也称作密迹金刚。有的大德认为其要表的法为，对一个如果只是到寺庙来求加持，求保佑的人，而不是靠着自己依止佛陀的教法去寻求解脱之道的人，就只能哼哼哈哈的应付他一下。
弥勒菩萨要表的法为，无量广大的包容胸怀才是解脱法的正道，而四大天王中的广目天王手拿如意宝珠和蛇，表示要观察到实相的变化莫测，才能得到智慧的如意宝珠。
增长天王手拿宝剑，表示智慧如风，善用智慧宝剑斩断烦恼，才能不断增长自己的见闻和福报。广目，增长两大天王合在一起的意思就是到寺庙里，要用心观察才能增长自己的智慧和福报。
而多闻天王，手拿宝伞，意思是多闻是好事，但是要多听善法，对不善法要善于用正见的宝伞摒弃。持国天王手拿琵琶，意思是修行人在调柔自己身心的时候，要象调琵琶的弦一样，既不能太紧，也不能太松，否则就不会弹奏出优美的曲调。
至于韦陀菩萨是看守大雄宝殿的佛门大护法，你们看净慈寺的韦陀菩萨是右手持的刚杵杵地的。这证明净慈寺是子孙庙，是不对外挂单的。如果韦陀菩萨双手担着金刚杵，就证明这样的寺庙为十方丛林，是允许挂单的。
韦陀菩萨为贤劫千佛，发愿最后成佛的菩萨。你看韦陀菩萨，头上的匾额为威震三洲，意思是其护持保佑着除了北俱芦洲以外的，其他三洲的勇猛精进的佛门弟子。”
听到这里，芷兰问道：“老师，为什么韦陀菩萨不护持北俱芦洲的佛门弟子呢？”
禅师微笑的回答：“因为按照佛教的教义，北俱卢洲的众生寿命大概有千岁，而且从不夭寿，生活富足安乐，所以不信受佛法，因此韦驮菩萨就没有护持此洲。”
听着禅师的细致讲解，让蓝鹤三人听闻了佛像表法以及安放的真实意义，让三人对佛门大德的良苦用心，深表敬佩。于是禅师领着蓝鹤三人，对着弥勒菩萨，礼佛三拜。
看着弥勒菩萨两旁的对联：大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人。其上方的匾额“皆大欢喜”，让蓝鹤忽然体悟了佛门修习摩诃心量的窍诀，那就是“容”字诀，因为摩诃即为大方广，而有容乃大。
第52章 南屏晚钟（上）[2/2页]