在岳鄂王墓前，为万人唾弃。
蓝鹤四人，又在禅师的带领下双手合十，围绕着岳鄂王墓，顺时针绕了三圈。然后恭恭敬敬的在墓碑前三鞠躬，而蓝鹤因为第一次参拜鄂王墓，在跟大家一起三鞠躬以后。又用传统的祭礼，在墓碑前给岳武穆磕了三个头，当时很多游客都用奇怪的眼神看着跪拜的蓝鹤。
参拜完岳武穆的墓地，蓝鹤他们就走出了岳王庙，这个时候已经临近中午了，该吃午饭了。在芷兰的带领下，大家来到了距离净慈寺不远的一家素食餐馆。总共四个人，芷兰简单的点了四菜一汤，要了四碗米饭。不一会饭菜就上来了，大家就抓紧时间吃饭，因为禅师是一个基本上不愿意给人立规矩的人，所以在饭桌上大家还是可以畅所欲言的。这点禅师跟无尘师父的风格差别很大，无尘师父严谨古板，本一禅师却轻松活泼。
首先芷兰开口向禅师请教：“老师，我想请教一下关于参禅的问题，参禅是否需要专修？”
禅师回答道：“参禅我们先从字面上去理解，这里的参为领悟，琢磨的意思。禅为静虑不动，即于所缘境系念寂静，正审思虑的意思。所以参的，领悟琢磨的是那个静虑不动的心。所以只要你能在历缘对境中，时时保持正念觉知，看着自己那颗静虑不动的心，就是参禅。所以参禅不需要专修，但是静坐最好是每天拿出固定的时间进行，这样可以增加自己的觉知力和定慧力。”
芷兰：“可是现在很多人每天都要工作，回家还要照顾家人，象这些人该如何禅修呢？”
禅师：“其实这些都是禅修。古德云，行住坐卧皆是禅。走路的时候一心走路，不违反交通规则，就是个一心走路，与走路无关的事情不要去想，这就是禅修。吃饭的时候一心吃饭，工作的时候一心工作，就是一个制心一处，就是最好的禅修。长时间这样一心做事，养成习惯了，没事的时候，自然的就什么也不想了，很容易就体验到那种静虑不动的禅修境界。”
听到这里妙善问道：“老师，那是不是在生活中要时刻都保持这样的修行？”
禅师摇摇头：“好像是时刻保持的话，就又有执着了。关键是制心一处做事就可以了，重点是不要胡思乱想。”
芷兰：“老师，问您一个不太礼貌的问题。请问象您这样的修行人，在日常生活中还会起烦恼吗？”
禅师肯定的点了点头：“我当然会起烦恼。可是当烦恼升起的时候，看着自己的烦恼，结果当自己知道自己烦恼的时候，也就不生气了。换言之，对我来讲那个生气烦恼的功能并没有消失，反而更加灵敏，只是一个无所住而已。”
蓝鹤接着道：“老师，是不是说如果连生气烦恼的功能也消失了，那就变成了枯木禅，那么草木山石最应该开悟。可是禅者的真意，是枯木逢春犹再发，一派生机盎然才对。”
禅师赞许的念了一声佛号，接着说道：“你表达的没有问题，可是太文雅了，不容易被人理解。”
蓝鹤脸红的点点头：“老师，我会注意我这个毛病的，这是我的一个习气。”
禅师乘胜追击：“知道就要下决心改正，否则知而不改，就会形成禅病。”
蓝鹤，芷兰，妙善三人马上放下筷子，双手合十道：“感谢老师的开示，阿弥陀佛。”
一上午的参观旅游，中午在净慈寺外的素食餐馆，禅师给蓝鹤三人随机做了一个简单深入的禅修开示，让他们三人感觉到法喜充满。
第51章 还我河山[2/2页]