前文提到，蓝鹤因为无意中参拜墨城白云庵，却得到了一位道长赐与《道教早晚课诵集》一本，结果这本课诵集里却夹着手抄的祝由术修炼方法，这让蓝鹤兴奋不已。蓝鹤不知道是这位道长有意在课诵集里夹的祝由术修炼法，就是想传授给蓝鹤，还是因为她当时夹在课诵集里忘记了拿出来。总之，不管是道长有意为之，还是无意而为，这对正在研究祝由术的蓝鹤来讲都是一个莫大的机缘。
蓝鹤首先把手抄的祝由术修炼方法，在自己的笔记本上恭恭敬敬的又抄录了一遍。然后他打算等下次再去白云庵，拜访那位女道长的时候，可以把课诵集里夹着祝由术修炼手稿的事情跟她说一声。
蓝鹤感觉这次得到祝由术的修炼方法，有点象武侠小说里主人公得到武功秘籍的感觉。他自己认为这就是一场发生在现实生活中的奇遇，尽管没有象武侠小说里描写得那样，主人公为了得到武功秘籍是多么的惊心动魄，血雨腥风，但是作为当事人的蓝鹤，已经感觉有点玄妙无比了。
因为蓝鹤正在研究搜集祝由术的相关资料，结果却在白云庵得到的一本课诵集里，记载了祝由术的修炼方法，这个世界就是这么的充满着戏剧性。当然得到“秘籍”的蓝鹤，也象武侠小说里的男一号一样，马上开始着手祝由术的修炼了。
首先通过祝由术修炼手稿，蓝鹤大概明白了母亲家族传承的祝由术为什么容易对眼睛不好的原因，但是具体情况还需要时间去验证。因为在手稿里面讲，在修炼祝由术的之前，先遵守修术戒法里面的内容，蓝鹤感觉母亲家族祝由术的传承，之所以会出问题，主要原因就是母亲家族，在传承祝由术的过程中丢了修术戒法的内容。当然这都是蓝鹤自己的推测。
修术戒法的主要内容如下《神仙经》曰：凡欲学禁，先持知五戒、十善、八忌、四归，皆能修治此者，万神扶助，禁法乃行。
这段话的意思就是说，凡是想修炼祝由术的人，必须要遵守五戒，十善，八忌，四归才可以开始修炼祝由术，只有遵守了这些戒法，祝由术才会获得一些不可思议的神秘力量的加持，从而能够取得良好的效果。（堂主注：读者朋友们，如果你觉得这是蓝鹤的无稽之谈，你可以略过此章。后面的章节将会持续介绍传统中医的相关内容，但是笔者之所以要拿出专门的篇幅写祝由术，就是希望这门上古巫医的传承，不要中断，能够代代相传，至少也要被人知道，现实中是真有祝由术的。）
所谓五戒者：一曰不杀生，二曰不偷盗，三曰不淫，四曰不妄语，五曰不饮酒和嫉妒。跟佛门的五戒略有区别，佛门五戒没有不嫉妒。
十善（堂主注：此十善非佛门的十善，读者朋友们需要注意。）是指：一要济扶苦难，帮助贫穷。二要路上见到死人及鸟兽死者，都需要随地掩埋。（堂主注：此条在当今社会是很不容易做到的，至少蓝鹤本人就做不到，有时候在高速路上看到一些被撞死的小动物，是不可以停车进行掩埋的，因为高速路上随意停车是一种违法行为。还有就是如果在当今社会路上，见到死人的话，是不可以掩埋的，须要立马报警。尽管这条蓝鹤也做不到，但是并不妨碍蓝鹤使用祝由术。所以读者朋友们如果你打算修炼祝由术，读到这段尽量做到就好，不要死搬硬套，蓝鹤认为此条在当今社会是可以开许的。）
三要敬重鬼神，有恭敬心。四要不行杀害，起慈悯心。五要不嫌贫爱富，六要心行平等，七要不重贵轻贱，八要不食酒、肉、五辛（堂主注：道家将韭、薤、蒜、兴渠、胡荽等五辛列为禁食。），九要不淫（堂主注：对于在家人为不要过度沉迷于声色，对于出家众就要远离声色。），十要调柔心性，不乍嗔乍喜。
所谓八忌者：一忌见死尸，二忌见斩血，三忌见产乳，四忌见六畜生产（堂主注：六畜为：马、牛、羊、鸡、犬、豕），五忌见丧孝哭泣，六忌抱人家小儿，最主要的是担心小儿拉尿在自己身上，七忌私生活作风淫乱，八忌与杂人论法。（堂主注：修炼祝由术的朋友们，请切记这条。不要跟不信任祝由术的人，交流祝由术的相关内容，禁咒术最重要的就是要严守秘密，嘴巴要严，不要胡乱说话。）
所谓四归者：一不要穿污秽不干净的衣服，这用容易让祝由术失败；二不要恶口咒骂别人，要口出柔软音，爱语；三不得跟人卖弄神通，在人前称神称圣，装神搞怪，否则所修炼之祝由术必定失败；四不得伤害天下有情，常行放生。
蓝鹤读了修术禁法，感觉自己作为一个皈依佛门的居士来说
第33章 祝由奇术（下）[1/2页]