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但我也说了，恩情和生养一样，也要拆开来看。你说我和宁儿也好，说我和金莲也罢，都是发于感情，但谈不上恩德。
父母对孩子也是一样，这都是刻在我们的身体里面的，父母对孩子的感情是一种自发的感情，这来自于奉献，奉献本就是一种体验快感的样子。你喜欢一个姑娘，你给姑娘送一朵花，这姑娘看到花笑盈盈的，你就从奉献里收获到了快感。
我们为了国家奋命，也是一样，都是在奉献中寻求快乐。可我们为什么不说我们对国家有恩？
是因为恩对应的是报恩。”
“有意思！”孔融脱口而出，脸上的表情更认真了，同时赶紧招呼下人：“换大壶！上好酒！我要多喝点！”
刘备没想到孔融竟然全程没反驳自己，干脆也就继续说了下去：
“每一个父母曾经都是子女，每一个子女却未必会成为父母。父母对子女的爱是奉献，可父母对孩子的爱一旦说是恩情，就自然而然变成了——我抚养了你，你就要如何如何，这就是伪善。
所有建立在恩情的关系上，下一句都与服从离不开。
你对我有恩——我要服从你。
我对你有恩——你要服从我。
而情则不同，我对你有感情，我不图你什么，我也不需要支配你，更不需要你的服从。
可以相忘于江湖，老死不相往来。
也可以时常联系，经常一起去青楼逛逛（误）。
因为父母对子女有恩，子女对父母就要无条件的服从，这才是扯淡。
难道鱼和鸡对小鱼小鸡要求了服从么？
越高级的体系才有服从，猴子有猴王、狼群有狼王、狮子有狮王，我们有皇帝、有父母，这边是皇恩浩荡，那边就是父命难违。这是我们这个时代的约定的规则，可这个规则却不太灵光。
如果典韦的母亲让典韦如何如何，典韦定然不会愿意听他母亲的。
而如果张角让张宁每天如何如何，张宁也不愿意继承张角的事业。
这都是发乎于情，而非出自于恩。”
典韦已经被刘备绕晕了，悄悄的问赵云：
“主公到底在说啥，俺咋听不懂？”
赵云说道：“人有恩和情，恩是索取，情是奉献。
父母对孩子更多的是情，父母的生养本应该是无私的，或者是大部分无私的。
但父母不能因为孩子有养育，而无止境的对孩子进行索取。”
孔融打断了赵云，说道：“你一个武将说话比我这个读书人还绕……
因为典韦觉得他娘对他好，所以他有好吃的，都给他娘吃。
可不是因为典韦他娘因为生养了典韦，要典韦给他娘好吃的，典韦就必须给他娘好吃的！”
可孔融转头说道：
“玄德贤弟，我听你说了半天，我怎么觉得是你在支持我的说法呢？”
第136章 虎踞一方：生、养、恩、情[2/2页]