就懂，也唯有这最后一关，才令他有着研究的兴趣。
这死关之法，乃是剑典中第十三章记载的一种徘徊于死亡边沿般的枯禅坐，假若道行未够者妄自修行，便会全身精血爆裂而亡。
甚至，就连创出慈航剑典的地尼，最后有没有臻至此等境界也是两说。
不过顾冲有升级加点的天赋，到时候加点到满级，就知道有没有这一个境界。
“得此书之后，却令我对道心种魔的把握更有信心了！”
《慈航剑典》的创始者地尼，与初代邪帝交情甚笃，甚至还曾经翻阅过天魔策的秘笈，《慈航剑典》之创造过程当中，未必便没有邪帝的出力。
而道心种魔又是天魔策最精髓的部分。
因此，《道心种魔》与《慈航剑典》，在顾冲看来几乎便是一体两面。
否则也难以解释为什么慈航静斋的传人每次遇到历代邪帝，就仿佛遇到克星的模样。
这实在是因为《剑典》与《道心种魔》互相吸引的缘故。
这等隐秘要是传出去，还不知会引发多大波澜。
“大唐四大奇书，以战神图录为首，并且，剩下的三部，恐怕都是从战神图录中获得的启示！”
《长生诀》就不用说了，创造者广成子直接在战神殿中悟道破碎，很难说不是战神图录的再传版。
而初代邪帝的道心种魔大法，来自他盗墓获得的典籍启发。
但那一任墓主，却是很有可能去过战神殿的存在。
而地尼的《慈航剑典》，却是从初代邪帝那得来的启发，因此线索就很清楚了。
四大奇书，《战神图录》乃是当之无愧的第一，而《长生诀》乃是再版，《道心种魔》乃是残缺版的整合版，至于《慈航剑典》？
那就是整合版之后的改版……当然，这只能说明三大奇书都多多少少与《战神图录》扯得上关系。
而三大奇书各自的创立者也是天资纵横之辈，或多或少都加入了自己的东西，从而演绎出了新的精彩，未必就比原始版差上多少。
“十卷天魔策与慈航剑典都在我手，再加上长生诀，魔仙境界还跑得了么？”
道心种魔的第二种境界虽是速成之法，但却有着致命缺陷，只能修炼到“魔变”的境界。
再往上，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，凡依此法妄图成就足以破碎虚空的魔仙者，均落得败亡身死之局。
顾冲的信心却是很足。
四大奇书有三大奇书在手，相互印证之下，有极大把握补全这个缺陷，实在不行还有战神图录这个源头！
区区缺陷，不可能解决不掉。
长笑一声，顾冲当即下了血腥满地的帝踏峰。
慈航殿中再无半点生息，师妃暄带着七八个有些茫然的小尼姑，默默跟在顾冲身后。
心如死灰。
或许便是最适合形容此时师妃暄的词语。
……
第二百九十七章 慈航剑典！[2/2页]