重点。这个跟什么忠臣，奸臣，好坏皇帝，是是非非，诸子百家，文化，建筑，艺术，服饰，美学，金银，四大发明，文明古国，吧啦吧啦，毫无关联。统治的背后是Q力，L益的争夺【当然是指统治者，统治阶级，有兵Q者等等。你可以认为包含了农民起义军】。但是更为重要的是什么？就是无论所谓的盛世，好皇帝，忠臣，大家，名家等等，还是坏皇帝，奸臣等，或者L世，农民起义，都是一个目的，帝王Q，以及往下的等级制度【王族，贵族，诸侯，文武百官，有兵Q者等等】下的Q力，L益的争夺。正是这种争夺，才导致了历史有那么多的朝代，这个不是什么天命，不是什么仁义，忠奸，好坏，是非的问题。仅仅是争夺。而这个争夺，我说，从来就没有人说，我说它是自然规律，是动物本能，是所有群居动物都遵守，或者都有的共同的规律。而这点，很多人不愿意接受，极力否认，极力回避。这是虚伪。这是掩饰。这是推卸历史责任。这个才是真正的历史。而这个历史，从来都是上位者，统治者，统治阶级的风光【也有落寞。这个落寞怨恨谁？后面再说】，跟他们她们相关的富人有钱人，商人的天堂，而绝大部分的人，尤其奴隶，社会底层，穷困的人，贫穷的人，历史上根本就没有人关心，记载的死于自然灾害，统治者，王族，贵族，诸侯，有QS者，有兵Q者等等的迫害，战争，奴役【强迫劳动，包括修建地宫，帝陵，统治者用于统治的祭祀，享乐的宫殿等等等等】。上下五千年，只有小说，影视剧，或者文人墨客所描绘出来的盛世里是幸福的，日子美满的。其实，都是扯淡，都是他们她们捏造的，虚假的，伪造的假象。人民，百姓，奴隶，，被奴役者，从来没有因为盛世，好皇帝，忠臣，大家，名家等等而日子好过，更加在坏皇帝，奸臣，L世【诸侯，贵族，有兵Q者，含农民起义争夺王Q，统治Q】而流离失所，苦不堪言。肯定有人会说你拿出证据啊？说人民，百姓，奴隶，，被奴役者等日子不好过，得拿出证据来。非要说证据，我是拿不出来的，但是我可以提供两个。一个，《诗经》，应该大家不陌生吧？【硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直?硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号?】。硕鼠是老鼠，地鼠吗？当然不是，而是王侯将相，统治阶级，有QS的人等等。另外一个，杜甫，知道的吧？被称为什么？诗圣。【朱门酒肉臭路有冻死骨】。这里说一下，有人在网上说，这个臭，说读xiu，等于嗅，引申一下是香味的意思。理论上也可以。不过，一个意思是朱门里飘出来酒肉的香味，大街上却有冻死饿死之人。意思看似对。但是从另外一个角度说，朱门里的酒肉吃不掉，浪费，发臭了，最后丢弃了，而外面大街上到处是穷人，要饭的，冻死，饿死的人却没有人关心，发放粮食，食物，哪一个意境更高？更现实？更残酷？相信，大家肯定有非常明确的答案。这只是饮食方面。那衣服，服饰，住的呢？别的不说，统治者，高等级的人，他们她们现实里过着奢靡的生活，住着豪华的房子，宫殿，死后还要住豪华的地宫，而人民，百姓，奴隶，，被奴役者等呢？
第二层含义。它是文化层面的，这个既有现实的，也有神话，宗教层面的。主要是现实层面的，就是诸子百家，四大发明，琴棋书画，忠臣，仁义礼智信，一切皆下品唯有读书高，书中自有颜如玉书中自有H金屋，吧啦吧啦等等。但是我却说，这一切，统治者【王族，贵族。诸侯，有兵Q着，含农民起义成功或失败者，历史上争夺王Q，统治Q的成功者失败者等】，从来都不遵守。而文化都是成功者，上位者的文化，也就是从来都是统治文化，是成功者可以任意更改，编造，统治的文化。并不是神话，宗教，或者文人墨客，那些历史上的人解说的文化。这点我可以用一个最简单的例子，就是三皇五帝，历史上都有不同的解读。
第三层含义，它是神话式历史，就是人们通说说的天命啊，命运啊，运气啊，咸鱼翻身啊等等，或者祖先，神明啊什么的。注意神话跟宗教不是一回事。神话开始于统治者，宗教是从统治阶级的一部分开始的。
第四层含义，宗教式历史。它是一个演变过程。要留到后面讲。
总之，又要回到一切的原点，无论是什么样的历史，一二三四，反复说，对于人民，百姓，奴隶，，被奴役者等从来没有改变。第二，无论一二三四，从来都是Q力，L益的争夺。第三，无论一二三四，都是统治制度，从来就没有发生改变。
第八百十章 水有多深？【八百七十四】[2/2页]