bsp; 趁马罗真打坐，几人周围又有兵马护卫，陆道玄也坐了下来，默默运起五符经。
自从尚海市以后，便没有怎么好好修习，只是趁在各种交通工具上的时候修炼过一阵子。
第二道符其实已经初具根基，就算不在洞天福地之内修炼，也是有了一定的基础。
陈理宾和徒弟却是在一旁吃喝起来，晚上到现在大约已经过了子时，两人饥肠辘辘，顾不得其他，先自己吃了起来。
陆道玄睁开双眼，见马罗真仍未从打坐中醒来，便去与陈理宾搭话。
“陈师兄。”
“别，别。”陈理宾赶忙摆手，他知道陆道玄辈分之高，压根不敢让他叫师兄。
“我又不是在三山滴血之内，隔山不论辈嘛。”陆道玄笑着说道。
道门三山滴血，是指阁皂山，茅山和龙虎山。
最初为南宋时，为第三十代天师张继先，传萨守坚祖师的万法宗坛法脉传承。
而后第三十八代天师张与材敕封为“正一教主”，同时主领三山符?，所以正一符?派便以此三山滴血派为宗。
直到现今，若有心人在庙宇之内，或去正一道人家里时候。
如果望向供桌时，若看到上书万法宗坛，便一定是三山滴血之一的天师道传承。
不过正一派共有四大宗坛，比如龙虎山万法宗坛，茅山上清宗坛，阁皂山灵宝宗坛，西山万寿宫净明宗坛。
若是混元宗坛，便是全真那帮子道士了，他们只有这一个坛号，全部道众通用。
还有一些什么混真雷坛，集真雷坛则是各个受?法师对应自己生辰之年，根据天坛玉格获得坛号，属于生年之人专属，也可设立。
例如道士的?职中写：虚一通真雷靖，守一净真雷坛，泰仙都正三品，
属耽道先生?下参授，太上三五都功经?九天金阙某上仙副使天枢院士，臣某某某，奉行某科事。
其中这个虚一通真雷靖，就是道士法官的靖名。
而守一净真雷坛，就是道士法官的雷坛名。
所谓的靖，就是安定镇守之意。
而坛，就是神坛安师会将，设立兵马安营扎寨之所。
因为大部分正一道士在过去很少庙宇时候，在民间行事的比较多。
有的人看似贩夫走卒，社会底层，但是入夜之后身披道袍，手持法剑，拔度生灵、救济困厄，是正一道人的常态。
甚至还有的是企业老板，在公司里西装革履，但若察觉有异，或遇邪祟，便会改变身份，化作道人，行法诛邪，以正天罡。
这种情况在过去，乃至现在都太正常了，本来天师传法，便是普世度人，守卫阴阳，而不是常年高坐庙堂，喝茶论道，猜个谜语。
所以正一道人若不在庙宇宫观，便会在自己家中堂设立坛场，申奏雷坛，招兵囤营，设五方四哨。
再设立祖师牌位，历代宗师牌位。
而后申奏三官六曹，三省六院，雷霆诸司府院等天曹部门，申启神将灵官守卫坛场，此后即可在本境行香做法。
但若未受?受职，就无权遣神役鬼，自然立不得坛场了。
而道士有了坛靖中神将守护，便可以上达天听，道人的修行安全，以及捉妖驱邪就有了保证。
萨祖宝诰中有：方方阐教，为万法之宗师，处处开坛，做后人之楷模。
正一道人以此救人无数，渡人无量，以承天师之心愿，以避刑罚之风险。
回归正题。
“只是师兄这成就太高，我这修为，实在难以被称为兄啊。”
陈理宾擦了擦汗。
第126章 招猛将杀伐果断 马罗真面色有异[2/2页]