bsp;七郎沉吟了一会儿，前往软禁长孙无极的宅子。
皇帝最终还是派人来“复审”，下了决心不留后患。
同为人臣，七郎眼看着一代名臣英雄末路，难免有些感伤。
小宅院里守卫森严。
七郎走进正堂，挥了挥手，让侍从退了下去。
长孙无极稳稳端坐，平静地说：“赵都督来了，请恕老夫失礼。”
……腰带都没有，起身不方便啊！
七郎随意地坐在不远处，说：“您客气了。听闻您要见我，不知有何吩咐？”
他顺手给两人各倒了一杯茶。
人总是会死的。
无论是英雄还是奸雄。
长孙无极叹道：“钦差袁公瑜催促我自尽，我倒是想配合，需赵郎赐我一根腰带。”
七郎看着衣袍松垮垮的长孙无极，再看看自己宝光璀璨的带?，摇头：“我的腰带不能给你。”
长孙无极轻笑：“赵郎谨慎，莫非怕皇帝将来怪罪？”
七郎淡淡地说：“主要是……将来史书上说你用我的腰带自尽，难免叫人误会。”
万一有人编排什么旷世绝恋，岂非污了他的清白？
长孙无极一怔，哈哈笑道：“你的想法，总是不同寻常。罢了，我不叫你为难。”
他正了正神色，慢慢说道：“你觉得我死有余辜吗？事到如今，我并不后悔自己做过的事！”
“构陷宗室、打压皇权，都是我做的。”
“但我难道错了吗？”
人之将死，长孙无极想把他心中的话倾诉出来。
七郎安安静静地聆听。
从南北朝开始，关陇军事贵族集团就是左右朝政的重要力量。
这股力量代表臣权，与皇权形成相互制约的关系。
实事求是来说，这种模式有一定的意义。皇帝的权力有制约，贵族集团有治国的积极性。
先帝正是借助这种模式，在一众豪杰的辅佐下开创了盛世。
但这种模式的弊端，一是封闭了寒门的上升之路；二是权臣势大可以废立新君，乃至谋朝篡位。
今上不是先帝，无法驾驭这种模式，为了乾纲独断，必须铲除障碍。
长孙无极凝视着七郎，朗声说：“难道君权没有制约，皇帝乾纲独断就好吗？若天子圣明还罢，若遇到昏君又如何？”
“褚遂良等人支持我，不是因为我这个人，而是我所代表的相权和臣权！”
“赵全，你将来若位极人臣，还会认同君权独大吗？君要臣死臣不能不死，可臣就是不想死呢？”
七郎沉默了一会儿，沉稳笑道：“先帝说‘以人为镜，可以明得知，君权确实必须有制约。但你和褚遂良要彻底压迫君权，哪个皇帝能容忍？”
“我们不一样。我出生农门，是先帝一手提拔的，生死荣辱皆在帝王，我如何认同你们。”
究竟哪种政治模式才是最好的？
贵族集团希望皇帝作“吉祥物”垂拱而治，把治国这种苦差事交给他们。
比如“王与马共天下”，王家和司马家共治天下。
但魏晋南北朝几百年的动荡，证明了这种模式的缺陷。
每一个皇朝都在探索，唐宋元明清……谁都没有最好的答案。
七郎此时更没法回答。
长孙无极说：“我不是要说服你，但你将来，也必定会面临我的选择。”
七郎摇头站起：“道不同不相为谋。”
这个人他救不了。
他离开后不久，钦差袁公瑜再次到来，借出了一条腰带。
这一回，长孙无极从容上路。
第905章 从容赴死[2/2页]