史赶紧问道：在家应该怎么修行呀，请大师指点一二。
慧能说：我为在座各位作了一个《无相颂》，请大家好好记着，只要依此修行就可以了。
慧能这个《无相颂》基本还是重复前边那些佛性、顿悟、三无、佛法就在世间之类的观点，比较新的是：真心修道的人并不责备世人的愚昧，如果专注于别人的过错，自己的过错就比人家还大，别人犯了错你不要去责怪，如果你责怪人家那你也就有罪了。
这些话很像是道德教诲，和基督的登山宝训如出一辙，实际上是有佛学理论作靠山的。
现在网络上我们见惯了总有些人只看过两眼就敢信口雌黄、断人是非，还沾沾自喜地好为人师，但这实在是保持心理优越感的一个有效手段。
通过责难他人来引发心理快感，这是被现代心理学证实了的。
况且，无论是心理学还是社会经验都告诉我们：多数人对自己都会有些高估的，只是表现的程度不同而已。
现在为什么那么多人不婚，就是你觉得这一男一女很是般配，见面之后他们往往会互相看不上。
所以在家修炼实际上是出家修炼的一种降级。
不过我如今已经想明白了，修炼主要是修心，只要心静，在哪都一样，做什么事都一样。
她们想怎么样就怎么样，以她们为主，反正在我看来都一样。”
“一生很短暂的，能相遇肯定是有很深厚的缘分，师父，您一定要珍惜两位师娘！女人最美好的青春就这几年了！”
“嗯，我现在也是顺其自然。
不过在那之前，我可能远行一趟。”
“远行？师父，您要去哪？”
“不知道，去到哪算哪。
儒释道都讲究读万卷书不如行万里路。
儒家去游学，和尚去行脚，道士去左右。
我现在不儒不僧不道，趁左右无事，得出去走走了！”
“师父，您打算怎么去？”
“想怎么去就怎么去。”
“师父，什么时候出发？”
“随时出发。”
“真好……我也想去走走，可惜孩子那么小……”
“所以我现在再不去，以后也去不成了！
出去走走，遇到喜欢的地方就小住一段时间。
我现在有一技之长，可以一边给人治病，一边旅行。”
“师父打算去多久？”
“不清楚。
不过她们毕业我肯定回来了。
也就这一两年吧！”
“那师父，您走了我们怎么办？”
“该怎么办，就怎么办。”
“能联系您吗？”
“可以，不是有手机吗？”
……
出门远行，是丁一宁最近做的决定，有一件事他没和旁边人说，其实他已经在不知不觉中，筑基成功了。
第314章 出家还是在家[2/2页]