老夫子看了看左右，低声道，“节度，别告诉我，在您心里，蛮夷跟汉人是一个地位。”
啊这！
老夫子的感觉很敏锐么。
叶琛轻声笑道，“老夫子怎么认为呢？”
老夫子没有说话，而是拿出了一份珍藏多年的条陈。
叶琛看了一眼，因为年数过去了许久，很多文字只能模糊的看一个大概。
但仅仅是看上两眼，尚未通读全文，叶琛也是惊呆了。
他没有想到，一个在边疆教书多年的老夫子，一个默默无闻的汉家儿郎，竟然能有这份见地。
儒学只是表象，一个做给契丹人的表象，让他们自以为跟汉家儿郎平等的假象。
内里则是偷偷摸摸的弘扬佛学。
佛学是一个非常恐怖的存在。
人一旦信仰了佛教，就会少了几分杀气。
人一旦信仰了佛教，就会少了十分的进取之心。
自古以来，崇尚佛教的国家，就很难成为一个强悍的国家。
同理，一个民族一旦信仰了佛教，就难免衰落。
这一点，从吐蕃身上就可以得到印证。
昔日文成公主入吐蕃，嫁给松赞干布，虽然带给了他们文化，工具，但相对应地也带给了他们佛教。
自此随着松赞干布的老去，昔日强大到不可一世的吐蕃，也开始慢慢的腐朽，失去了进取之心。
这便是佛教给吐蕃带上的枷锁。
叶琛并不是一个佛教徒，但是他也知道佛教的恐怖之处。
首先便是轮回转世的观念和因果报应的说法，他可以很好的替朝廷安抚底层民心，武则天作为女帝，同时也有各种佛教的称号，朝廷可以宣传武则天和叶琛，是代表佛陀，来惩罚契丹贵族的，是那些贵族的报应。
这可以巩固大周对于契丹的统治，同时让那些被欺压的贵族、世家，也逐渐接受这种思想，让他们开始逐渐安于天命，忍受苦难，让他们将美好的生活寄托于来世。
而不是动不动就抡起刀子，跟朝廷干，跟汉人干。
这是不对的。
至于契丹组本身的萨满教，在叶琛看来，完全不是体系非常成熟的佛教的对手，而且也太具有进攻性了。
他们的统治者，动不动就鼓动洒满，开始仙灵附体，口吐白沫，然后驱使民众，容易引起骚乱。
此外则是他们的习俗，跟汉族完全不一致，让人完全没法接受。
就比如说，叶琛来了河北道之后，屡屡见识到的契丹人的丧葬习俗。
他们会将家人的尸体，挂在山林里的大树上，悬挂三年之后，才收敛尸体，焚烧安葬。
据契丹人说，这种风俗叫做风藏。
可以想象这些野蛮、原始的风格到底有多吓人。
所以移风易俗，推广佛教，是一个非常有意义的事情。
当然，大肆传播佛教，在彼时的汉家传统文化来说，还是一个非常羞耻的事情。
如果传出去，这位老夫子的名声，肯定会被传统的儒家子弟而不容。
叶琛感慨道，“没想到老夫子为汉家守了大半辈子的边疆，到老还要挨骂，叶琛心中不忍。”
老夫子却淡淡的说道，“汉家兴衰，虽匹夫而不敢不尽力而为也。”
叶琛的身体一震，沉吟了片刻，起身行大礼，“夫子，请受琛一拜。
第671章 一言一鼎[1/2页]