，答：“不错！现如今北魏经济已经处于完全荒废状态，既然我们要以佛兴国，那就需要有切实可行的制度出来，这样民心才会更加稳定，大家的力量也可以往一处使！现如今流民四起，尤其是齐地所降伏的汉人被强迫迁之代城附近，以农奴代之，百般苛责，让汉人对我北魏朝廷极为不满，这边更不利于民族的融合和国家的统一！倒不如，将这些流民全部移到我所统辖的僧曹之下，藉佛法教化的力量，给予引导、教育，鼓励他们振兴农业，参与社会公益及佛教的福利事业，而这些人每年缴纳六十斛粟粮给僧曹，称之为「僧?户」，所纳的粟粮则为「僧?粟」。这些粮食储存下来，平时可以活用，作为资助百姓的融资，遇到荒年，更可以供作赈灾解厄的资粮。日后，随着僧?户日渐增加，丰富的僧?粟也会使融资更为快速，财源因而大增。将这些净财运用在佛教各项事业上，佛教社会教化的功能也因而日益活络。此外，成立「佛图户」，藉由佛教的教化，对于叛乱的重犯、俘虏、投降者施以辅导、管理，以他们的劳力为寺院清扫或耕作，并引用自律部所提的「净人」（杂役劳务者）和「园民」（田园耕作者）制度。经由佛门劳动作务的潜移默化，也使得心灵逐渐净化，乃至为己修福修慧，植种善根。这两项措施，昙曜旨在改善当时的经济，也希望能为社会民心注入一股安定的力量。”
“很好！”昙耀话刚落音，冯乐儿便笑着给昙耀斟茶，道，“昙曜法师不愧是当今世上难得的大家，您的所思所想无一不让乐儿佩服！”
“过奖。贫僧也是受封贵人之前谈话中的用佛门来治理流民、暴民的思想所启发，这才有了今日这一番筹划！不知贵人，还有什么可补充？”
“嗯，乐儿认为，光是这样还不够，我们还需要让百姓看到我们重视佛门的诚意。比如，重译佛经和打造佛门圣窟！”
“贵人的意思是？”昙耀问。
“太武帝时很多僧庙和佛经被烧，大量的珍贵佛经珍本被焚烧，这一把火不但时少了僧侣们的向佛之心，更是烧了百姓们对佛门的信任！如今，四海战乱不断，如果我们用极大的诚心来打造佛门圣窟，利用石壁打造永远也无法烧毁的佛门圣地，供世人瞻仰，再将大量的佛门译本以石窟为中心向各地散发，那么，在百姓们心中，佛教和佛法的印象，是否会大不相同了呢？”冯乐儿讲得生动，昙耀也听得入神，不知不觉，昙耀发现自己竟然更着冯乐儿进入了她的思维之中，而且深深折服！
“贵人果然聪慧无双！贫僧赞服！”昙耀起身施大礼，冯乐儿急忙阻拦。
她笑道：“此事还需上书陛下，让陛下首肯。不过，如果是惠国利民的好事，陛下是断断不会拒绝的！”
昙耀双手合十，笑着点头。
就在这时，青儿入内，附在冯乐儿耳畔道：“娘娘，梓姬来了，在镜薇殿外等候娘娘。”
冯乐儿蹙眉，她怎么来了？
昙耀见冯乐儿有客来访，马上作礼道：“那贫僧告退。贫僧先回德昭寺带领徒儿们整理佛经译本，以便来日建窟时所用！”
“好！那乐儿便不留法师了！”
二人一番客气后，互相道别。
第一百三十九章 兴佛[2/2页]